前文说到了，房子的重要隐喻是，房子就是你的心。每个人都需要有自己说了算的心灵空间和地理空间，敞开还是关闭，是自己的基本权利。

只有这样，才会有掌控感和熟悉感，安全感和自由感，从而活得舒服自在。否则会导致人不能在意识中去做各种想象，甚至切断一个人创造力的来源，阻碍生命力走向成熟的必然途径。

安全感

前文讲了独立空间和权力的问题，有点批判父母容易犯的一个问题：入侵孩子的空间还不自知。

这里要讲讲相反的部分，也就是我们有赖于父母给我们提供一个安全空间。所谓安全感，是安全空间的内化。

先讲一个普遍的问题——失眠。所有基本的人性需求，其实都是奢侈品。放松是，专注是，一个好的睡眠也是。据统计，大部分人都有程度不一的睡眠问题。

例如武老师，差不多每天晚上都会醒几次，还会做很多梦，虽然可以由此进入潜意识，但睡眠总是被切断，不是一件舒服的事情。

很多人会因为失眠问题来找咨询师。因为如果连续几个晚上睡不着，或者一直都睡不好，真的会严重影响一个人的身心健康。

武老师见过最严重的失眠者，是一个27岁的男孩，他在国外留学，说自己从15岁开始就基本没睡着过。

他是武老师一位朋友的儿子，他们是在饭桌上聊天的，他当时请他闭上眼睛，感受一下他当时的感觉，结果他一闭上眼睛，就立即睁开。

他说他做不到，并且说：“我正在追求一个目标，我必须用超出人类所能承受的极限去追求这个目标。”

他说的这份感觉，武老师很熟悉，他的父亲就是这种人。他父亲是当年到香港谋生，最初做装修工人，一度连锤子都没有。

他父亲干脆用拳头当锤子用，真是以超人般的努力，最终拥有了亿万身家。

当一个人以这种方式努力时，那可能意味着他活在一元世界里，他谁都不能信任，觉得一切只能靠自己支撑，这就会带来睡眠问题。

因为要睡着的话，你必须得放松，彻底放下你自己的掌控，但活在一元世界中的人，会担心一旦放下掌控，外界的敌意就可能侵袭自己，因此睡觉时做不到放松，也因此难以入睡。

这里讲一个著名的故事，德国铁血首相俾斯麦，就有严重的失眠，后来被施文宁格医生给治好。施文宁格因为不拘一格的治疗方式，被当时的医学界排斥，称为“江湖医生”。

那么，这位“江湖医生”是怎么治好俾斯麦的失眠症呢？他的做法也的确超出了当时医学界的理解。

在俾斯麦入睡前，他会呆在俾斯麦床前守护着俾斯麦进入梦乡，确认俾斯麦睡着后，他才离开。

第二天俾斯麦快醒来时，他又守在俾斯麦床边，并且，施文宁格这时的穿着打扮和昨天晚上一模一样。

这样的话，当俾斯麦醒来时，他第一时间看到的，还是同一个人以相同的样子出现在他眼前。这就是一种稳定和控制。

并且在此之前，施文宁格已经和俾斯麦建立了良好的关系。这种方法重复了几次后，俾斯麦的失眠就被治好了。这里还要多交代一句的是，后来施文宁格成了俾斯麦的女婿。

施文宁格治疗法的心理奥秘是什么？在前文中讲过，我们能放下控制，而接受失控的条件是，我们得确认当“我”放下控制时，会遇到一个充满善意的“你”，如果放下控制会遇到充满敌意的“它”，那无论如何是不能放下控制的。

施文宁格已和俾斯麦建立了信任的关系，所以对俾斯麦来说，他是一个善意的客体。这个善意的客体，守护着你睡着，又是你醒来时第一眼能看到的。

这就给俾斯麦一种感觉，当他放下控制进入睡眠时，都是一个充满善意的客体，在他身边守护着他，所以他可以彻底安心入睡了。

要知道，俾斯麦当时是欧洲最有权势的人物，但是这样一个人物，他的权势带来的力量感都不能让他安心，还是需要一个善意的客体的守护，那其他人更是如此。

他遇到过很多父母，会为孩子的睡眠头疼，孩子不能一个人睡，非得和父母黏在一起才能睡着，但是孩子和父母睡在一起，又会阻碍孩子的独立，特别是会影响孩子的性心理发展。那该怎么办？

施文宁格医生的做法可以借鉴，守着孩子入睡，但又在孩子醒来时，让孩子看到父母充满关爱的脸。

实际上，这些孩子大多会和父母说，他们一个人睡会害怕，会有各种恐怖的想象和感觉，这也是对敌意客体的恐惧。

当然，一个人总是感知到外界有敌意客体时，武老师认为，那必然也意味着他的内在，对外界也有各种敌意。

父母对孩子的持续性的关爱，就像是提供了一个安全的空间一样。温尼科特和比昂的心理学家都论述过：

好的父母就像是一个容器，能够容纳孩子的活力，以及各种敌意的情绪。孩子的敌意，破坏不了这个容器，同时，外界的敌意也破坏不了这个容器。

这样一来，孩子就能确信，他是活在一个安全的空间里，而这个安全空间的内化，就形成了所谓的安全感。

好，再讲一个关于房子的故事，武老师的一位来访者王小姐，是一位外企职员，精明能干，收入很好，但让她描述她的家时，听上去是冷冷清清。

说冷冷清清都不够准确，准确的是武老师会感觉到真的冷。她讲了她的那种感觉，她说是啊，她的家是有些脏乱和冷清，她也不想这样子，她实际上很怕冷，她真的想有一个温暖、干净而整洁的家。

那为什么你的家是冷清而脏乱的呢？她想了想说，可能是，她期待着某个人把这个冷清而脏乱的家弄的干净而温暖，那样的话就太棒了。

和武老师谈话后的当天晚上，她做了一个梦，梦见她小时候待过的托儿所，里面脏乱、冰冷，她躺在一个悬吊着的摇篮里，无助、绝望，感觉好冷好冷。

从梦中醒来，她明白，多年来一直阴*不散般缠绕着她的那种冷，就是幼小的时候在幼儿园里体会过的。

她是广东韶关人，12月出生，出生50多天后，母亲产假结束开始上班，而她被送去托儿所。当时正值2月份最冷的时候，托儿所的感觉可想而知。

后来她特意问了父母，结果父母说几个月大时，每次送她去幼儿园，她都会大哭，怎么安抚都不行，气得父母有时忍不住打她一通，只有这样她才会停下来不哭。

听到父母这样说，她很愤怒，接着有了一个领悟：也许我待在一个冰冷而脏乱的环境中，就是继续在对父母发脾气，同时又期待着他们能回心转意，把自己从冰冷、孤独又可怕的托儿所中领回去，让自己回到温暖而干净的家中，回到父母身边。

有了这个领悟后，她就升起了一份意愿：要用自己的双手，把自己的家打造成一个温暖舒适的空间。

武老师又讲了一个故事，他的一位来访者，她家中堆满了被她老公称为“垃圾”的东西。

例如他们家的旧报纸占了很多地方，老公很想把旧报纸扔掉或卖掉，但她总觉得好像还有很多报纸没有看的呢，万一它们有用呢，扔了多可惜。

听到她说“万一它们还有用呢”，武老师有了很深的感触，对她说：“好像报纸就是你自己，你在你父母家的位置，就像报纸现在在你家的位置，不被重视，但希望被重视，希望被看到，万一还有用呢。”

听他这么说，她泪如雨下。的确，她是几个孩子中最被忽视的一个，但她心里想着，我要向父母证明自己，我还是有用的。

案例就讲到这里，建议你可以试试做这样一个练习，在你的家里安静下来，闭上眼睛，先是感受在这个房子里的感觉，再和这栋房子对话，然后想象你是这栋房子，看看这栋房又想对你说什么。

这是练习的第1部分，第2部分你可以问问自己，如果你想把这栋房子构建成一个让你感觉安全、自在和舒适的空间，你想为此做些什么。欢迎你将自己练习后的感受写在留言区。

总结

1.我们最初都有赖于父母给我们提供一个安全空间，就是父母对孩子持续性的关爱，安全感，就是安全空间的内化。

2.活在一元世界中的人，谁都不能信任，他们会担心一旦放下掌控，外界的敌意就可能侵袭自己，这会带来睡眠问题。有善意的客体守护才可以安心入睡。

3.当我们确认了“我”放下了控制时，会遇到一个充满善意的“你”，才能放下控制而接受失控。

思考

首先我感受了一下，在这个房子里的感觉，就感觉到自己的心跳，自己的心跳有点累，好像支撑背负着些什么，可能希望为这个家做些什么，才能找得到自己的价值。

跟这个房子对话，我首先想，我想要一个这么大的房子，我想要更大的空间，更多的钱。因为有钱才能买这么大的房子，然后就是对自由向往，因为有钱意味着更多的机会，更多的选择和腾挪空间。

当我代入到房子的感受，就是感觉到外面就是吵闹，对这个房子用力的踩踏，我想，能不能对我轻一点、温柔一点。也就是我渴望被这个世界温柔以待。

第2个练习，构建成一个让自己安全、舒适和自在的空间。我首先感觉到我的心跳有点累，也许我应该增加运动。尤其是跑步的时间，不应该每天宅在家里躺尸，哪怕是疫情期间。

其次想到了跟家里人的关系，就是应该谅解对方，而不是看对方哪哪都是问题。本质上，就是不接受。就是在我眼里，他是他，而不是你我。

我很少失眠，但有它的反面，就是沉睡不醒。觉得睡觉是自己的一种逃避现实的方式。反正睡着了什么都不知道了，有事等睡醒了再说。

谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学科》对于本文内容你，有其他观点吗？欢迎留言和我一起探讨。