来访者：女，21岁，大学二年级

医院诊断：双项情感障碍，躁狂

现实情况：女孩无法上学，连续三天三夜不睡觉，自述被已去世的亲人附体。走路会突然晕倒，全家信佛，医院看过，同时找高僧，神婆处理过，家里供有排位。

第一次访谈：来访者思路清晰，和我谈了自己的经历，对我很信任，初次关系建立，确定咨访关系，开始为期十次的咨询。

第二次探索潜意识，尊重来访者意愿，请她为自己定位，回到现实生活，确定咨询要活在当下的生活目标。

第三次复盘与父母的关系，讲述在家庭受的童年创伤。

第四次来访讲述小学阶段的创伤。

第五次再次谈到母女关系，通过自由联想技术让其回到内心，看到自己内心的妈妈，表达对妈妈的不满后，开始看清现实中的妈妈。同时意识到现实中的妈妈给她很多支持与帮助。

第六次描述初中阶段，被暗恋的男生冤枉举报，导致班主任，教导主任不信任她，在公众场合批评她，通过此事件帮助期发现其不合理的信念：男人没有一个好东西。

上述六次咨询中，咨询师陪着来访者按照自己的节奏，回忆面对成长过各程的创伤经历，通过心理技术让来访者疗愈，这是一个被压抑了很久的生命，随着咨询的进展，来访者的力量慢慢出来了。

第七次来访者进入无力感，在此次咨询中我只是陪着她，陪她慢慢看见自己，找到力量。

此次是休养生息，来访即将要回顾已受到过更大的创伤。

第八次来访者讲述早年被性侵的经历。来在咨询室里面对当年那个受到伤害的自己，这时候我和来访者之间的情感是流动的。我能感受到她的胆小，无助，愤怒和难过等等。

当来访者真正面对这个的创伤时，我真的很赞叹，来访被压抑的生命力出来了。

第九次来访讲述自己青春期的叛逆，对爸爸妈妈的不满，其与父母传递的“佛教观”产生了很大的冲突，不敢反抗。但其内心有控制的一面，调动了集体潜意识“巫”的原型，开始反向控制，这是其阴影面的显露。

第十次谈与爸爸的关系。此次来访者已经回归校园，开始准备考研，头痛晕倒的状况已消失，让其体验，是否还有东西控制期思想，来访表示，她已回到自己的位置。

第九次和第十次咨询主要处理和父母的关系，在来访者的原生家庭中，父母也是带着创伤生活的，他们用习得的教育来对待来访者，来访者内化了父母的一部分，一方面想按照父母的教养方式去生活，另一方面又想活自己，所以产生了很大的冲突。父母用充满控制和自以为是的教育方式违背了道家“生而不有，为而不恃，长而不宰”理念，出现问题。

第十一次和来访回顾前九次的咨询，表达感受和疑惑，告别。

咨询结束，来访找到其内在的生命力，开始按照自己的意愿生活。

这十一次的咨询，我是的主要工作是唤醒来访本身的“道”原型，给来访提供一个养育的环境，让其内在生命力出现，顺势而长，回到来访者本身。