尚书?虞书?舜典

作品简介

《尚书》就是上古时代的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。最早书名为《书》，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。《今文尚书》为西汉学者伏生口述而成，共二十八篇；古文《尚书》为西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时发现。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇。

《虞书》是《尚书》组成部分之一。相传是记载夏朝之前的新兴王朝——虞朝之书。今本凡《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》五篇。其中《舜典》由《尧典》分出，《益稷》由《皋陶谟》分出。《大禹谟》系伪《古文尚书》的一篇。

《舜典》记叙舜的功绩，与《尧典》一样也以“典”名篇，是《尚书》的重要篇章，具有重要的文化学价值。今文《尚书》无《舜典》篇题，也没有篇首“曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。”这28字。孔传古文《尚书》割分“慎徽五典”以下为《舜典》。详见段玉裁的《古文尚书撰异》，段玉裁考定为这28字为南朝齐人姚方兴添加。

作品正文

虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。

曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。

帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载。汝陟帝位。”舜让于德，弗嗣。

正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七*。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。辑五瑞。既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。

岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器，卒乃复。五月南巡守，至于南岳，如岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。归，格于艺祖，用特。

五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。

肇十有二州，封十有二山，濬川。

象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！

流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。

二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。

“咨，十有二牧！”曰，“食哉惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”

舜曰：“咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？”

佥曰：“伯禹作司空。”

帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。

帝曰：“俞，汝往哉！”

帝曰：“弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。”

帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。”

帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！”

帝曰：“畴若予工？”

佥曰：“垂哉！”

帝曰：“俞，咨！垂，汝共工。”垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。”

帝曰：“俞，往哉！汝谐。”

帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？”

佥曰：“益哉！”

帝曰：“俞，咨！益，汝作朕虞。”益拜稽首，让于朱虎、熊罴。

帝曰：“俞，往哉！汝谐。”

帝曰：“咨！四岳，有能典朕三礼？’

佥曰：“伯夷！”

帝曰：“俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯拜稽首，让于夔、龙。

帝曰：“俞，往，钦哉！”

帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”

夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”

帝曰：“龙，朕塈谗说殄行，震惊朕师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！”

帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。”

三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。分北三苗。

舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。

作品译文

舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。舜总理百官，百官都能承顺。舜在明堂四门迎接四方宾客，四方宾客都肃然起敬。舜担任守山林的官，在暴风雷雨的恶劣天气也不迷误。尧帝说：“来吧！舜啊。我同你谋划*事，又考察你的言论，你提的建议一定可以成功，已经三年了，你登上帝位吧！”舜要让给有德的人，不肯继承。

正月的一个吉日，舜在尧的太庙接受了禅让的册命。他观察了北斗七星，列出了七项*事。于是向天帝报告继承帝位的事，又祭祀了天地四时，祭祀山川和群神。又聚敛了诸侯的五种圭玉，选择吉月吉日，接受四方诸侯君长的朝见，把圭玉颁发给各位君长。这年二月，舜到东方巡视，到达泰山，举行了柴祭。对于其他山川，都按地位尊卑依次举行了祭祀，然后，接受了东方诸侯君长的朝见。协调春夏秋冬四时的月份，确定天数，统一音律、度、量、衡。制定了公侯伯子男朝聘的礼节、五种瑞玉、三种不同颜色的丝绸、活羊羔、活雁、死野鸡，分别作为诸侯、卿大夫和士朝见时的贡物。而五种瑞玉，朝见完毕后，仍然还给诸侯。五月，舜到南方巡视，到达南岳，所行的礼节同在泰山时一样。八月，舜到西方巡视，到达西岳，所行的礼节同当初一样。十一月，舜到北方巡视，所行的礼节同在西岳一样。回来后，到尧的太庙祭祀，用一头牛作祭品。以后，每五年巡视一次，诸侯在四岳朝见。普遍地使他们报告*务，然后考察他们的*绩，赏赐车马衣物作为酬劳。舜划定十二州的疆界，在十二州的名山上封土为坛举行祭祀，又疏通了河道。舜又在器物上刻画五种常用的刑罚。用流放的办法宽恕犯了五刑的罪人，用鞭打作为官的刑罚，用木条打作为学校的刑罚，用铜作为赎罪的刑罚。因灾害造成过失，就赦免他；有所依仗不知悔改，就要施加刑罚。谨慎啊，谨慎啊，刑罚要慎重啊！于是把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把鲧流放到羽山。这四个人处罚了，天下的人都心悦诚服。

舜辅助尧帝二十八年后，尧帝逝世了。人们好象死了父母一样地悲痛，三年间，全国上下停止了乐音。明年正月的一个吉日，舜到了尧的太庙，与四方诸侯君长谋划*事，打开明堂四门宣布*教，使四方见得明白，听得通彻。“啊，十二州的君长！”舜帝说：“生产民食，必须依时！安抚远方的臣民，爱护近处的臣民，亲厚有德的人，信任善良的人，而又拒绝邪佞的人，这样，边远的外族都会服从。”舜帝说：“啊！四方诸侯的君长！有谁能奋发努力、发扬光大尧帝的事业，使居百揆之官辅佐*事呢？”都说：“伯禹现在作司空。”舜帝说：“好啊！禹，你曾经平定水土，还要努力做好百揆这件事啊！”禹跪拜叩头，让给稷、契和皋陶。舜帝说：“好啦，还是你去吧！”舜帝说：“弃，人们忍饥挨饿，你主持农业，教人们播种各种谷物吧！”舜帝说：“契，百姓不亲，父母兄弟子女都不和顺。你作司徒吧，谨慎地施行五常教育，要注意宽厚。”舜帝说：“皋陶，外族侵扰我们中国，抢劫杀人，造成外患内乱。你作狱官之长吧，五刑各有使用的方法，五种用法分别在野外、市、朝三处执行。五种流放各有处所，分别住在三个远近不同的地方。要明察案情，处理公允！”舜帝说：“谁能当好掌管我们百工的官？”都说：“垂啊！”舜帝说：“好啊！垂，你掌管百工的官吧！”垂跪拜叩头，让给殳斨和伯与。舜帝说：“好啦，去吧！你同他们一起去吧！”舜帝说：“谁掌管我们的山丘草泽的草木鸟兽呢？”都说：“益啊！”舜帝说：“好啊！益，你担任我的虞官吧。”益跪拜叩头，让给朱虎和熊罴。舜帝说：“好啦，去吧！你同他们一起去吧！”舜帝说：“啊！四方诸侯的君长，有谁能主持我们祭祀天神、地祗、人*的三礼呢？”都说：“伯夷！”舜帝说：“好啊！伯，你作掌管祭祀的礼官吧。要早晚恭敬行事，又要正直、清明。”伯夷跪拜叩头，让给夔和龙。舜帝说：“好啦，去吧！要谨慎啊！”舜帝说：“夔！任命你主持乐官，教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而和谐了。”夔说：“啊！我愿意敲击着石磬，使扮演各种兽类的依着音乐舞蹈起来。”舜帝说：“龙！我厌恶谗毁的言论和贪残的行为，会使我的民众震惊。我任命你做纳言的官，早晚传达我的命令，转告下面的意见，应当真实！”舜帝说：“啊！你们二十二人，要谨慎啊！要好好领导天下大事啊！”舜帝三年考察一次*绩，考察三次后，罢免昏庸的官员，提拔贤明的官员，于是，许多工作都兴办起来了。又分别对三苗之族作了安置。

舜三十岁时被征召，施*二十年，在帝位五十年，在巡狩南方时才逝世。

背景知识

舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟 。姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称“虞舜”，“三皇五帝”之一。舜为东夷族群的代表。舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之*，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。

舜帝出生于姚墟所以以姚为姓。尧帝十分欣赏舜的才干，于是把两个女儿娥皇、女英嫁给了他，并让他居住于妫水之边。后舜帝随父亲后母迁居妫（guī）水，舜就加以妫为姓，之后舜帝部分后代也以妫为姓。春秋战国时代的妫姓诸侯国有陈国、齐国（田齐）和遂国。

伏生（前年-前年），名胜，字子贱，秦朝济南郡邹平人，孔门弟子宓子贱后裔。自幼嗜古好学，博览群书，对《尚书》研读尤精，为儒学博士。公元前年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，伏生冒诛杀之罪，将《尚书》匿藏于壁中。秦末兵起，伏生流亡异乡。刘邦平定天下，伏生返回故里，求其所藏《尚书》，损失大半，仅剩28篇，抄录整理，教授于齐鲁之间。

梅赜（zé），字仲真。东晋汝南（今湖北武昌）人。曾任豫章内史。献《古文尚书》及《尚书孔氏传》立为官学。但被宋以来的考据家指为伪书。

段玉裁（-），清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人。龚自珍外公。乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。段玉裁曾师事戴震，爱好经学，擅长探究精微的道理，获得广博的知识。长于文字、音韵、训诂之学，同时也精于校勘，于诸家小学的是非都能鉴别选择，是徽派朴学大师中杰出的学者。

姚方兴，南朝学者，齐萧鸾建武四年（公元年），于大航头发现西汉孔安国作传注的古文尚书《舜典》一篇中“曰若稽古，帝舜，曰重华，协于帝”十二字。事详《隋书·经籍志》。

孔安国（前年-前74年），字子国，汉代鲁国人，孔丘后裔，孔滕字子襄之孙，孔忠字子贞之子。西汉官吏、经学家，著有《古文尚书》、《古文孝经传》、《论语训解》等作品。据传，汉鲁恭王刘余扩建宫室拆除孔子故宅，于壁中得古文《尚书》，较今天《尚书》多16篇，安国将古文改写为当时通行的隶书，并为之作“传”，成为“尚书古文学”的开创者。